По сообщению международной службы новостного агентства Хавза, председатель Ассамблеи учёных Ахль аль-Бейт (мир им) Турции ходжат аль-ислам валь-муслимин шейх Кадир Акарас в своей статье, выходящей за рамки географических границ, рассматривает всемирные проявления церемоний Ашуры 1447 года по хиджре (2026 г.). Подчёркивая всемирный характер послания восстания Имама Хусейна (мир ему), он называет Ашуру общим наследием человеческой совести, а Кербелу — универсальным языком справедливости, свободы и человеческого достоинства.
Полный текст статьи приводится ниже.
Безграничный голос Кербелы
Каждый год с наступлением месяца Мухаррам мир словно становится немного тише. Но эта тишина — не тишина смерти. Это состояние покоя, в котором начинает говорить совесть, а сердца прислушиваются к её голосу. Ведь Кербела — это не просто один день календаря; это эхо в совести человечества, которое никогда не умолкает.
Церемонии Ашуры 1447 года по хиджре (2026 г.) вновь наглядно показали эту истину. В этом году не только в Кербеле, Наджафе, Куме или Мешхеде, но и от Стамбула до Лондона, от Берлина до Нью-Йорка и от Карачи до Сиднея миллионы людей по всему миру объединились в общей скорби. География различна, языки различны, культуры различны, но язык слёз остаётся неизменным.
Многомиллионный поток паломников в Ираке стал не просто проявлением исторической привязанности, а символом живой веры. В Иране, на фоне мученической гибели любимого лидера и войны, многовековые традиции вновь соединились с ритмом современных городов. В Пакистане и Индии, несмотря на угрозы безопасности, решимость людей сохранить любовь к Имаму Хусейну (мир ему) вызывала искреннее восхищение. В Ливане траурные песнопения, звучавшие вопреки жестокости сионистских оккупантов и всем ужасам войны, а также памятные мероприятия, превратившиеся в демонстрацию силы, вновь напомнили о духе Хусейна, который даже бомбардировки не смогли погасить в Палестине.
Особую картину в этом году продемонстрировала Европа. Шествия, прошедшие в Лондоне, Берлине, Гамбурге и других крупных городах, уже перестали быть исключительно внутренними мероприятиями мигрантских общин. Они приобрели по-настоящему глобальный масштаб. Послание Кербелы всё яснее становится универсальным языком, говорящим о справедливости, свободе и человеческом достоинстве, привлекая внимание людей самых разных религий и национальностей.
В Соединённых Штатах Америки, несмотря на огромный общественный интерес к чемпионату мира по футболу, мероприятия в Нью-Йорке, Лос-Анджелесе, Чикаго и Хьюстоне не ограничились только траурными собраниями. Кампании по сдаче донорской крови и благотворительные акции помощи нуждающимся показали всему обществу, что Кербела — это не только источник слёз, но одновременно школа милосердия и социальной ответственности.
В Турции примечательной особенностью мероприятий, особенно в Стамбуле, Анкаре, Ыгдыре, Карсе и многих других городах, стало единение представителей разных поколений в едином духовном пространстве.
Скорбная любовь жителей Анатолии, проникнутая любовью к Ахль аль-Бейт (мир им), вместе с широким народным участием создала прекрасную атмосферу, объединившую все слои общества — от представителей правящей партии до оппозиции — в общей скорби. Молодые люди в чёрной одежде шли рядом с пожилыми людьми, передавая будущим поколениям ту Кербелу, о которой им рассказывали их деды. Это было не просто продолжение традиции, а передача исторической памяти от поколения к поколению.
Однако больше всего в этом году меня заставило задуматься не огромное количество участников. Главный вопрос заключается в следующем:
Расширяется ли лишь память о Кербеле или же углубляется понимание самой Кербелы?
Вспоминать Имама Хусейна (мир ему), проливая слёзы, легко. Гораздо труднее жить согласно тем истинам, ради которых он поднялся на борьбу. Поэтому особенно обнадёживает то, что сегодня послание Кербелы получает новое осмысление, а сами церемонии всё чаще становятся реальным ответом на несправедливость и угнетение.
На нашей земле и сегодня продолжается несправедливость. Безвинные дети всё ещё плачут. Голод, войны, оккупация и беззаконие по-прежнему остаются общей болью и позором человечества. Именно поэтому послание Кербелы должно звучать современно и отвечать вызовам нашего времени.
Если человек, вернувшийся с мероприятий Ашуры, не становится более справедливым на работе, более добрым в своей семье, более честным в обществе и более смелым перед лицом угнетателей, значит, послание Кербелы ещё не проникло полностью в его сердце. Ведь Кербела — это не только событие, о котором плачут. Это нравственная школа, обучающая не молчать перед лицом тирании.
Ещё одной особенностью нынешнего года стало то, как культура траура стала по-настоящему глобальной в эпоху современных коммуникаций.
Если раньше человек мог участвовать лишь в церемониях своего города, то сегодня он способен одновременно следить за мероприятиями по всему миру. Марсия, исполненная в одном городе, спустя несколько минут звучит уже на другом континенте. Стакан воды, который раздаёт ребёнок, заставляет трепетать сердца людей за тысячи километров.
Словно призыв: «Есть ли тот, кто придёт мне на помощь?» (هل من ناصر ينصرني؟), прозвучавший много веков назад на берегу Евфрата, теперь проходит через оптоволоконные кабели и вновь достигает всего человечества. Возможно, именно в этом и заключается величайшее чудо Ашуры.
Прошло четырнадцать веков, но ни угнетатели не были забыты, ни голос угнетённых не умолк. Царства превратились в запылённые страницы истории, многие империи исчезли, но красное знамя Кербелы продолжает развеваться по всему миру. Потому что истина живёт не мечом, а живой человеческой совестью.
А жизнь совести длиннее жизни любого государства.
Церемонии Ашуры 1447 года по хиджре (2026 г.) ещё раз показали нам, что Кербела больше не принадлежит какой-либо одной земле. Она стала общим наследием человеческой совести. Где бы ни был угнетённый — там вновь будет звучать имя Хусейна. Где бы человек ни платил цену за справедливость — там вновь будет переживаться Ашура. Потому что Кербела — это не просто историческая битва. Это вечный призыв нравственности и восстания, обращённый к человеку любой эпохи.
И этот призыв сегодня так же жив, как и в первый день:
«На чьей стороне будет человек — на стороне угнетателя или на стороне истины?»
Автор: Кадир Акарас.
Ваше мнение